在岁月的长河中，有一种传统文化历经风雨依然明慧；有一个眷属传承卓绝四代，仍信守着对陈腐本领的初心。滩头年画，这项国度级非物资文化遗产，以其独到的艺术魔力承载着民族的集体记挂与文化基因。钟建桐当作第三代传承东说念主，多年来信守这项陈腐本领，其传承之路既是对传统工艺的捏着看守，更是对文化立异发展的机动解释。7月9日，长沙理工大学暑期践诺团一滑东说念主，来到滩头年画的传承地湖南隆回县，与国度级代表性传承东说念主钟建桐浑厚伸开了一场兴味兴味超卓的对话。

眷属传承的故事可追忆至百年前。第一代传承东说念主是钟建桐的爷爷钟登弟。他从外地到滩头打工，靠年画本领成婚立业。第二代传承东说念主钟海仙接过父亲的班后，以“诚心诚意”的立场让自家年画成为行业标杆，他的作品在滩头年画普查中被认定代表了滩头年画制作的最高水平。“小时候我家的年画卖得最贵，但销量最佳。因为作念得好，摆到商场上各异很彰着。”钟建桐回忆说念。

2007年，钟建桐持重接过传承的致力于棒。“那时唯有咱们家和另外一家在平素坐褥年画，我给县委政府写了论述，苦求加强保护传承。”他说，我方从小耳濡目击，深知这门本领弗成失传。县政府高度怜爱，县长钟义凡躬行带已是搜检院使命主说念主员的他回家拜师学艺，还举行了稠密的典礼。“带薪学艺两年，这在天下皆额外，可见县里对非遗的保护力度走在天下前方。”

传承之路并非一帆风顺。滩头年画面对着当代工业的冲击，手工制作的年画在资本和价钱上难以与机械印刷品竞争。照旧，滩头年画凭借浓郁年味和独到立场畅销各地，主要销往贵州、湖南湘西，以及广东、广西等地，少部分销往四川和东南亚。但跟着时期变迁，贴年画的习惯渐淡，商场需求渐渐萎缩。“当代印刷品低廉，手工品时候资本高、价钱贵，刻下手工年画更多成了民间艺术爱好者的储藏对象。”但钟建桐并未毁灭，“咱们的滩头年画是中国的优秀传统文化。年画的独到之处在于它的制作工艺和地域特质。咱们的年画颜色娇媚，线条豪迈，这种独到的立场，使滩头年画在天下各地的年画中颠倒显眼。”他笃信，滩头年画有着审定的生命力，只消与时俱进，就能找到新的发展之路。

弯曲来自第四代传承东说念主——钟建桐的男儿钟星琳。2017年6月8日，曾在东说念主民网湖南频说念作念记者的钟星琳，在长沙岳麓山举行拜师典礼，决定回祖传承年画。“那时新华网想挖她昔日，她没去，就想追思证据我方。”钟建桐说。

与父辈专注“把本领传下去”不同，钟星琳念念路活泼，在传承中斗胆立异。她绽开淘宝网店、作念抖音带货，让年画走进网罗商场；搞跨界交融，与企业和谐——比如和湘窖酒和谐推出兔年年画，当作酒的商标；还走进校园，在长沙与多所学校和谐开展研学行动。“她把年画元素融入当代用品，像伞、包、鞋、丝巾，光丝巾就立异了几十种。”钟建桐先容，钟星琳还带着年画登上了不少媒体：中央电视台三台“开门大吉”等栏目作念了三期，中央台，湖南卫视也有报说念，“宣传力度很大，让‘养在深闺无东说念主识’的年画走了出去。”如今，她还在长沙市中心与其他非遗技俩和谐，“不像咱们只卖年画仅能生计，她的步调让传承有了更多可能。”

“非遗的传承要活态，既要传承，也要立异。”钟建桐强调，传统制作工艺弗成丢，但也要符合时期，“刻下创作的作品，几百年后也可能成为非遗。”他但愿媒体能多报说念年画的内涵，“不仅仅说它寥落，更要阐扬晰图案寓意、谐音文化，让老庶民看懂了才会可爱。”要长远挖掘，讲好非遗背后的故事，让传统真实融入当代生活。

“非遗的中枢是传承东说念主，莫得传承东说念主就莫得非遗。”钟建桐的话里尽是捏着与但愿。从爷爷到男儿，四代东说念主的信守，是滩头年画本领的不息，亦然文化自信的写真。唯有在守正中立异，让陈腐灵巧与当代生活对话，非遗智力在时光中快乐重生。

图文/谷艳怡

审核/成松柳

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